《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门朋，同志友。”郑注使用的术语应该是()

[单选题]《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门朋，同志友。”郑注使用的术语应该是()A.谓B.之为言C.谓之D.曰

[单选题]《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门朋，同志友。”郑注使用的术语应该是（）A.谓B.之为言C.谓之D.曰

[填空题] 子曰：“（），不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）

[单选题]从《论语》的开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”可以看出，中国哲学比较强调（）A . 学B . 乐C . 友D . 仁

[单选题]《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉借也”。郑注使用的术语应该是()A.之言B.谓之C.犹D.读若

[单选题]《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉借也”。郑注使用的术语应该是（）A.之言B.谓之C.犹D.读若

[单选题]《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄注：“泮畔。”郑注使用的术语应该是()A.谓B.读为C.曰D.之言

[单选题]《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄注：“泮畔。”郑注使用的术语应该是()A.谓B.读为C.曰D.之言

[单选题]《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄注：“泮畔。”郑注使用的术语应该是（）A.谓B.读为C.曰D.之言

[问答题] 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”――《论语》