在“水流湿，火就燥，各从其类”中，“就”之义为（）

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋”中，“谋”之义为（）A . 商量B . 谋划C . 探讨D . 合

[单选题]在"水流湿，火就燥，各从其类"中，"就"之义为( )A．趋向；靠近B．同"蹴"C．往；到D．奔赴

[单选题]在"水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋"中，"谋"之义为( )A．商量B．谋划C．探讨D．合

[问答题] 燥之与湿，有霄壤之殊。燥者，天之气也；湿者，地之气也。水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋。《秋燥论》

[案例分析题] 喻昌曰燥之与湿有霄壤之殊燥者天之气也湿者地之气也水流湿火就燥各从其类此胜彼负两不相谋春月地气动而湿胜斯草木畅茂秋月天气肃而燥胜斯草木黄落故春分以后之湿秋分以后之燥各司其政今指秋月之燥为湿是必指夏月之热为寒然后可奈何内经病机一十九条独遗燥气他凡秋伤于燥皆谓秋伤于湿历代诸贤随文作解弗察其讹昌特正之大意谓春伤于风夏伤于暑长夏伤于湿秋伤于燥冬伤于寒觉六气配四时之旨与五运不相背戾而千古之大疑始一抉也然则秋燥可无论乎夫秋不遽燥也大热之后继以凉生凉生而热解渐至大凉而燥令乃行焉经谓阳明所至始为燥终为凉者亦

[问答题] 今译：燥之与湿，有霄壤之殊。燥者，天之气也；湿者，地之气也。水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋。（《秋燥论》）

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“何以四十以后饮食奉养如昔，而日且就衰”中，“就”之义为（）A . 趋向B . 渐渐C . 达到D . 接近

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“燥之与湿，有霄壤之别”中，“霄壤”之义为（）A . 天地B . 高低C . 上下D . 悬殊

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“使天假之年，其所就当不在古人下”中，“就”之义为（）A . 求B . 赴任C . 选取D . 成就

[单选题]在"何以四十以后饮食奉养如昔，而日且就衰"中，"就"之义为( )A．趋向B．渐渐C．达到D．接近