阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。

然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着．寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那地方的旧式女子的命运。

第 33 题 作者对姐姐的回忆在全文中有什么作用?(4分)

[主观题]阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字，然后回答 30～32 小题。“长宜子孙”，我恨不能削去这四个字!许多可爱的年轻生命被摧残了，许多有为的年轻心灵被囚禁了。许多人在这个小圈子里面憔悴地挨着日子。这就是“家”!“甜蜜的家”!这不是我应该来的地方。爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。第 30 题 “长宜子孙”的含义是什么?

[问答题] 阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字：然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。„„对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们好那个地方的旧式女子的命运。作者对姐姐的回忆在全文中有什么作用？

[主观题]阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。第 33 题 这段文字的中心观点是什么?

[主观题]阅读冰心《往事》(——之十四)中的一段文字，然后回答 33～35 小题。第 33 题 在这篇文章里，作者赞美了大海怎样的品格?

[主观题]阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱，”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有?有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”我们幼时，谁没有作过“惜阴说”之类的谓：艺?可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”?我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时针往前拨快

[主观题]（二）阅读契诃夫《苦恼》中的一段文字，然后回答33~35小题。暮色晦暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳?波达波夫周身白色，像个幽灵。他坐在车座上一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。哪怕有一个大雪落在他身上，仿佛他也会觉得用不着抖掉似的……他的小母马也是一身白，也一动不动。它那呆呆不动的姿势，它那瘦骨棱棱的身架，它那棍子一样笔直的四条腿，使得它活像拿一个小钱就可以买到的马形蜜糖饼干。它大概在想心思。不管是

[主观题]阅读莫泊桑《米龙老爹》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。但是那老翁绝不细听，向着战胜的军官竖直了两只眼睛，这时候，一阵微风搅动了他头颅上的那些稀少的头发，他那副伤痕显然的瘦脸儿突然大起收缩显出一副怕人的难看样子，他终于鼓起了他的胸膛，向那普鲁士人劈面唾了一些唾沫。团长发呆了，扬起了一只手，而那汉子又向他的脸上唾了第二次。所有的军官都站起了，并且同时喊出了好些道命令。不到一分钟，那个始终安闲自在的老翁被人推到了墙边，那时候他才向着他的长子约翰，他的儿媳妇和他的两个孙子送了一阵微笑，他们都惶

[主观题]阅读朱自清《论气节》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。原来气是动的，可以变化。我们常说志气，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和气是配合着的。节却是静的，不变的，所以要“守节”，要不“失节”。有时候节甚至于是死的，死的节跟活的现实脱了榫，于是乎自命清高的人鲒果变了节，冯雪峰先生论到周作人，就是眼前的例子。第 33 题 这段话可分几层意思?它们的关系如何?(4分)

[主观题]阅读《爱尔克的灯光》中的一段文字，回答文后 46～47 问题。“长宜子孙’这四个字的年龄比我的不知大了多少。这也该是我祖父留下的东西罢。最近在家里我还读到他的遗嘱。他用空空的两手造就了一份家业。到临死还周到地为儿孙安排了舒适的生活。他叮嘱后人保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起来的字画。但是儿孙们回答他还是同样的字：分和卖。我很奇怪，为什么这样聪明的一个老人还不明白一个浅显的道理：财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路！“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘

[主观题]阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答 30～32 小题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”第 30 题 学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代，在鲁迅看来，实质是什么时