礼记礼运主要是记载（）。

[单选题]《礼记•礼运》中没提到（）A . 政治要求B . 内政外交C . 文化要求D . 金钱态度

[单选题]《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）A . 新石器时代B . 夏朝C . 西周D . 秦朝

[单选题]《礼记•礼运》中提到的大同社会的总要求是（）A . 是谓大同B . 选贤与能C . 讲信修睦D . 大道之行也，天下为公

[单选题]《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）A . 礼仪B . 风俗C . 社会秩序和社会制度D . 贡赋

[单选题]根据《礼记》的记载，中国古代婚姻“六礼”中媒官需要手抱（）。A . 雁B . 贝C . 蛋D . 鱼

[判断题] 《礼记・礼运》中孔子阐论的大同思想是儒家最高的社会政治状态。A . 正确B . 错误

[单选题]《礼记》言，贫贱而知好礼，则（）。A . 不骄纵B . 不奢靡C . 志不慑D . 心怀礼

[判断题] 《礼记》主要记载的是周代的政治制度。A . 正确B . 错误

[主观题]《礼记》记载：“殷人尊神，（）”。

[单选题]《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明（）A．统治者重视农业生产B．统治者关心百姓疾苦C．统治者常能与民同乐D．统治者“以民为本”