[问答题]

翻译:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。

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“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”,出自哪里?()

[单选题]“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”,出自哪里?()A .《论语•颜渊》B .《论语•述而》C .《论语•里仁》D . D.《论语•子路》

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  • 《论语颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世

    [单选题]《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()A.“吃饭穿衣,即是人伦物理”B.“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”C.“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”D.“心外无物”“心外无理”

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  • 《论语颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世

    [单选题]《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()A . “吃饭穿衣,即是人伦物理”B . “饮食者,天理也;要求美味,人欲也”C . “天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”D . “心外无物”“心外无理&rd

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  • 翻译:克己复礼为仁。

    [问答题] 翻译:克己复礼为仁。

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  • 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。”仲弓问仁,子曰:“己所不欲,勿施于人。”司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也讱。”孔子的教学方式符合()教学原则。

    [单选题]颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。”仲弓问仁,子曰:“己所不欲,勿施于人。”司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也讱。”孔子的教学方式符合()教学原则。A.直

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  • 颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。”仲弓问仁,子曰:“己所不欲,勿施于人。”司马牛问仁,子曰:“仁者。其言也切。”孔子的教学方式符合()教学原则。

    [单选题]颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。”仲弓问仁,子曰:“己所不欲,勿施于人。”司马牛问仁,子曰:“仁者。其言也切。”孔子的教学方式符合()教学原则。A.直

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  • 克己复礼

    [名词解释] 克己复礼

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    [问答题] ()的思想核心是“仁”,所谓仁,一是“克己复礼”,要人克制自己,排除杂念,自觉地服从社会政治制度和伦理道德规范;二是“仁者爱人”,人和人之间要相互关爱,要亲和,而“乐”就是“和”的媒介;

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  • 孔子提倡的“克己复礼”思想中,是想复哪朝的礼()

    [单选题]孔子提倡的“克己复礼”思想中,是想复哪朝的礼()A.夏B.商C.周D.琴

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  • 孔子提倡的“克己复礼”思想中,是想复哪朝的礼?()

    [单选题]孔子提倡的“克己复礼”思想中,是想复哪朝的礼?()A . 夏B . 商C . 周D . 琴

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  • 翻译:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人