翻译：然则人生于天地也，犹鱼之于渊，虮虱之于人也，因气而生、种类相产。

[单选题]范缜说：“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”这一命题观点属于（ ）A．唯物论B．唯心论C．形而上学D．可知论

[问答题] 翻译：儒者论曰，天地故生人。此言妄也。夫天地合气，人偶自生也。犹夫妇合气，子则自生也。

[问答题] 翻译：寡人之于国也,尽心焉耳矣。

[问答题] 翻译：夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？

[单选题,B1型题] “精神之于形骸，犹国之有君也”中的“于”，意思是（）A . 从B . 在C . 对于D . 比E . 向

[填空题] （）说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”

[单选题]"精神之于形骸，犹国之有君也"中的"于"，意思是( )A．从B．在C．对于D．比E．向

[问答题] 翻译：吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。（《庄子秋水》）

[问答题] 阅读《寡人之于国也》中的文字，回答问题：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”写出文中

[单选题]《寡人之于国也》的中心旨意是（）。A .阐述人的认识有限的理念 B .阐述以民为本的王道理想 C .阐述国家兴亡取决于人事的道理 D . D.阐述事业成败取决于毅力的道理