“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。„„保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”后人将这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。这一思想出自思想家（）

[单选题]顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（）A . 主张人人平等，平民都有参政权B . 提倡经世致用，反对空谈爱国C . 论证了儒家“仁义道德”的虚伪D . 否定传统的“忠君爱国”思想

[单选题]顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。…保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）A . 揭露了封建君主专制统治的实质B . 指出了传统忠君保国思想的错误C . 明确与强化了中国人的民族责任感D . 为推翻封建统治提供了理论依据

[单选题]顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）A . 1127年的靖康之耻B . 1644年的甲申之难C . 1856年的天京变乱D . 1935年的华北事变

[单选题]明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）A . 1937年的七七事变B . 1912年的清朝建立C . 1927年，北洋军阀基本被消灭D . 1644年的明朝灭亡

[单选题]“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明（）。A . 矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中B . 矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中C . 矛盾的斗争性决定矛盾的同一性D . 矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性

[单选题]顾炎武有“亡国亡天下论”，那么“亡天下”，亡的是（）。A . matherlandB . stateC . nationalityD . nation

[问答题] 翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

[单选题]“水旱从水，不知饥馑，食无荒年，天下谓之天府”。此水利工程是指A．郑国渠B．灵渠C．广通渠D．都江堰

[单选题]顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想（）A . 其实质是”精忠报国”B . 具有明显的反封建专制色彩C . 具有强烈的反清思想D . 是民族资本主义发展的体现

[单选题]“行而上者谓之道，行而下者谓之器”，“道”“行”“器”中，（）是基础。A . 道B . 行C . 器D . 以上均不是