顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想（）

[单选题]顾炎武有“亡国亡天下论”，那么“亡天下”，亡的是（）。A . matherlandB . stateC . nationalityD . nation

[单选题]明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）A . 1937年的七七事变B . 1912年的清朝建立C . 1927年，北洋军阀基本被消灭D . 1644年的明朝灭亡

[单选题]顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）A . 1127年的靖康之耻B . 1644年的甲申之难C . 1856年的天京变乱D . 1935年的华北事变

[单选题]顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（）A . 封建王朝的更替B . 国家危难和整个民族的沦亡C . 统治者不施仁政，民不聊生D . 统治阶级内部纷争，国家分裂

[单选题]顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（）A . 主张人人平等，平民都有参政权B . 提倡经世致用，反对空谈爱国C . 论证了儒家“仁义道德”的虚伪D . 否定传统的“忠君爱国”思想

[单选题]顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。…保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）A . 揭露了封建君主专制统治的实质B . 指出了传统忠君保国思想的错误C . 明确与强化了中国人的民族责任感D . 为推翻封建统治提供了理论依据

[单选题]把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是（）A . 李贽B . 顾炎武C . 王夫之D . 梁启超

[判断题] 德育过程不同于思想品德形成过程。A . 正确B . 错误

[判断题]幼儿的学习既不同于动物的学习也不同于成人的学习。（）A.对B.错

[多选题] 美学思想不同于审美意识的特点主要在于（）A . 它以直观的形式存在于人的心理意识层B . 它以语言文字的形式存在于典籍文献之中C . 它是对人自身审美需要的把握D . 它是对客观事物审美属性的反映E . 它具有理论观点和概念范畴