在关于人性的认识中，认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。

[主观题]在关于人性的认识中，认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。

[问答题] 翻译：人之性恶，其善者，伪也

[单选题]“人之性恶，其善者伪也”是（）的言论。A．孔子B．孟子C．苟子D．墨子

[单选题]“人性之恶，其善者伪也。”持这一观点的是()。A.孔子B.孟子C.老子D.荀子

[单选题]荀子在批判继承诸子人性思想的基础上，建立了系统的“性恶”理论，提出“人之性恶，其善者伪也”，和西方管理理论中的“经济人”假设十分接近，形成了法家（）的理论基础。A . 法治B . 人治C . 德治D . 自治

[主观题]在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。

[填空题] 在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。

[单选题]世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A . 善B . 有善有恶C . 恶D . 非善非恶

[单选题]荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（）A .荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B .战国时期出现思想学说相互融合的现象C .儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D . D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

[问答题] 战国思想家中认为“人性恶”的是谁？