“行之明觉精察处便是知，知之真发笃实处便是行”，这说明了（）

[单选题]“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”，这个观点的错误是A．知和行是对立统一的关系B．行先知后的关系C．知行合一D．知易行难的关系

[单选题]荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠B

[单选题]荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠B

[单选题]荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠B

[单选题]“知是行之始，行是知之成”，这是（）的观点。A．朱熹B．王守仁C．颜元D．王夫之

[单选题]“知是行之始，行是知之成”，这是（）的观点。A . 朱熹B . 王守仁C . 颜元D . 王夫之

[单选题]（）说：“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”A.荀子B.孟子C.王阳明D.朱熹

[单选题]荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）（1）间接经验是十分必要的（2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径（3）实践是认识的来源（4）实践是认识的目的A .（1）（3）（4）B .（1）（3）C .（3）（4）D . D.（1）（2）（3）（4）

[单选题]荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）A .否认“眼见为实”的错误观点B .否认“知”的作用的观点C .重视“行”的作用的观点D .强调知行相互作用的观点

[单选题]朱熹说：“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”这句话强调（）。A.学习得广博B.掌握要点C.付诸行动D.学问广不如精