晏子春秋》中记载：“君使服之于内，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也”是（）形式的广告。

[单选题]根据《晏子春秋》的记载，晏子谏诤的风格主要是（）。A．谲谏B．直谏C．谩谏D．不谏

[单选题]根据《晏子春秋》的记载，晏子谏诤的风格主要是（）。A . 谲谏B . 直谏C . 谩谏D . 不谏

[单选题,B1型题] “精神之于形骸，犹国之有君也”中的“于”，意思是（）A . 从B . 在C . 对于D . 比E . 向

[单选题]"精神之于形骸，犹国之有君也"中的"于"，意思是( )A．从B．在C．对于D．比E．向

[单选题]（）不是《晏子春秋》中对人才的认识视为国家的“三不祥”的内容。A . “贤而不知”B . “讳人不倦”C . “知而不用&rdquo

[单选题]根据《晏子春秋》的记载，晏婴出使楚国拒不进城所表现出的礼仪的作用不包括（）。A . 维护自己和齐国的尊严B . 指责楚国的无礼C . 称赞楚国是诸侯之首D . 给楚国回旋和补救的机会

[单选题]晏子巧救国人①《晏子春秋》景公使圉②人养所爱马，暴死．公怒，令人操刀解③养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公日：“尧舜支解人，从何躯始?”公矍然④日：“从寡人始。”遂不支解。公日：“以属⑤狱。”晏子日：“此不知其罪而死，臣为君数之，使其知罪，然后致之狱。”公日：“可”晏子数之日：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最爱马，当死罪二也；使公以一马之故而杀之，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹日：“

[单选题]范缜说：“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”这一命题观点属于（ ）A．唯物论B．唯心论C．形而上学D．可知论

[单选题]在《寡人之于国也》中，孟子认为使“颁白者不负戴于道路”的措施是（）A . 五亩之宅，树之以桑B . 鸡豚狗彘之畜，无失其时C . 百亩之田，勿夺其时D . 谨庠序之教，申之以孝悌之义

[问答题] 翻译：阳之出也，常悬于前而任事；阴之出也，常悬于后而守空处，此见天之亲阳而疏阴，任德而不任刑也。