第十段：或言《内经》多论鍼而少论药者，盖圣人欲明经络。岂知鍼之理，即所谓药之理。即今著吐汗下三篇，各条药之轻重寒温於左↑（53）。仍於三法之外，别著《原补》一篇↑（54），使不预三法↑（55）。恐後之医者泥於补，故置之三篇之末，使用药者知吐中有汗，下中有补，止有三法。《内经》曰：“知其要者，一言而终↑（56）。”是之谓也！

[单选题]“外治之理，即内治之理；外治之药，即内治之药，所异者法耳”出自A.《幼幼集成》B.《外科正宗》C.《幼科发挥》D.《理瀹骈文》E.《幼稚铁镜》

[问答题] 阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。概括这段议论的中心论点。

[问答题] 盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，视而不见可

[单选题]用比喻之理去论证被比喻者之理的论证方法是（）A . 反证法B . 归谬法C . 喻证法D . 例证法

[问答题] 如何理解《素问•阴阳应象大论》中“七损八益”之理？

[问答题] 翻译：易间而天下之理得矣。

[单选题]苏轼《前赤壁赋》中所说之理是（）家之理。A .儒B .佛C .道D .法

[问答题] 今译：省病诊疾，至意深心；祥察形候，纖毫勿失；庭判鍼药，无得参差。（《大医精诚》）

[单选题]《素问·阴阳应象大论》言其下者，引而A．散之B．竭之C．泻之D．发之E．收之

[单选题,配伍题] 《素问·阴阳应象大论》言其下者，引而（）A . 散之B . 竭之C . 泻之D . 发之E . 收之