（三）阅读茅盾先生的《香市》中的一段，回答文后问题。

天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前面虽然比平日多了许多人，但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音，可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却坍了，屋椽子像瘦人肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我儿时所见的香市了！

52.这段文字主要运用了怎样的表现手法？

[主观题]（三）阅读茅盾先生的《香市》中的一段，回答文后问题。 天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前面虽然比平日多了许多人，但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音，可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却坍了，屋椽子像瘦人肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我儿时所见的香市了！这段文字主要运用了怎样的表现手法？

[试题](一)阅读茅盾《香市》中的一段文字，回答以下3小题。于是，“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏、走绳索、三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。这段文字属于什么描写？

[问答题] 阅读茅盾《香市》中的一段文字：赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。文段中的“桃源”用的是什么典故？

[主观题]阅读茅盾《香市》中的一段文字，然后回答 30～32 题。在我看来，这所谓南洋武术班的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是挤得满场没个空隙儿么?但是今天第一天也只得二百来看客。往常“香市”里的主角——农民，今天差不多看不见。后来我知道，镇上的小商人是重兴这“香市’’的主动者；他们想借此吸引游客“振兴，，市面，可是他们也失望了!第 30 题 在上述文字中，表现南洋武术班所受冷遇时运用的方法是什么?(4分)

[主观题]阅读作品片段，然后回答下列 36～38 小题。{Page}天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前虽然比平日多了许多人，但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音。可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光风化日”一切都不像我儿时所见的香市了!在我看来，这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市’’里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了……但是今天第一天也只得二百来看客。往常“香市”的主角——农民，今天差不多看不见。后来我知道，镇上的小

[主观题]阅读《短歌行》中的一段，回答文后 51～53 问题。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。第 51 题 “乌鹊”和“山不厌高，水不厌深”我喻义分别是什么？

[主观题]阅读《论快乐》中的一段，回答文后 46～47 问题。穆尔曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如猪真知道快乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活

[主观题]阅读《秋水》中的一段文字，回答文后 53～55 问题。秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”第 53 题 本段描写了哪两种景象？二者的关系是什么？

[主观题]阅读《李将军列传》中的一段文字，回答文后 51～52 问题。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。第 51 题 这段文字表现了李广什么样的性格特征？

[主观题]阅读《爱尔克的灯光》中的一段文字，回答文后 46～47 问题。“长宜子孙’这四个字的年龄比我的不知大了多少。这也该是我祖父留下的东西罢。最近在家里我还读到他的遗嘱。他用空空的两手造就了一份家业。到临死还周到地为儿孙安排了舒适的生活。他叮嘱后人保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起来的字画。但是儿孙们回答他还是同样的字：分和卖。我很奇怪，为什么这样聪明的一个老人还不明白一个浅显的道理：财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路！“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘