《汉书?陈宠传》记载，“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里”，对于这句话的理解，下列哪项表述是错误的?（ ）

A．西周时期礼已具备法的性质

B．礼有等级差别．刑罚在适用上也不平等

C．礼和刑共同构成西周法律的完整体系

D．这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系

[单选题]《汉书·陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的？（　　）A.周礼分为五礼

[单选题]“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时（）A . 礼制观念淡化B . 儒法两家结合加深C . 崇尚法家思想D . 儒学独尊地位动摇

[名词解释] 礼之所去，刑之所取，出礼则入刑

[单选题]“礼之所去，刑之所职，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时（）A . 礼制观念淡化B . 儒法两家结合加深C . 崇尚法家思想D . 儒学独尊地位动摇

[单选题]孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说明和法律相比，道德具有的鲜明特征是（ ）。A．自觉性和他律性B．强制性和他律性C．强制性和自律性D．自律性和自觉性

[单选题]孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格．”这句话说明和法律相比，道德具有的鲜明特征是( )．A．自觉性和他律性B．强制性和他律性C．强制性和自律性D．自律性和自觉性

[单选题]《论语》中有句话：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。从这句话可以看出，儒家的治国理念中（）。A.法治很重要，但德治更重要B

[单选题]《论语》中有句话：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。从这句话可以看出，儒家的治国理念中（）。A.法治很重要，但德治更重要B

[单选题]认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）A．柳宗元B．韩愈C．白居易D．朱熹

[单选题]认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）A . 柳宗元B . 韩愈C . 白居易D . 朱熹