范缜说：“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”这一命题观点属于（ ）

A．唯物论

B．唯心论

C．形而上学

D．可知论

[单选题]范缜的“刃利”之喻是直接反对（）而提出的。A.形亡神灭B.形神相即C.形亡神不灭D.形质神用

[单选题]范缜的“刃利”之喻是直接反对（）而提出的。A.形亡神灭B.形神相即C.形亡神不灭D.形质神用

[问答题] 翻译：然则人生于天地也，犹鱼之于渊，虮虱之于人也，因气而生、种类相产。

[单选题,B1型题] “精神之于形骸，犹国之有君也”中的“于”，意思是（）A . 从B . 在C . 对于D . 比E . 向

[填空题] 明清是我国文学中（）发展的鼎盛时期，犹诗之于唐、词之于宋、曲之于元。

[填空题] （）说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”

[单选题]"精神之于形骸，犹国之有君也"中的"于"，意思是( )A．从B．在C．对于D．比E．向

[多选题] 呕吐、哕、下利病三病证，凡属实证、热证的多责之于（）。A . 肝B . 胆C . 脾D . 胃E . 肠

[多选题,X型题] 呕吐、哕、下利病三病证，凡属实证、热证的多责之于（）A . 肝B . 胆C . 脾D . 胃E . 肠

[多选题]呕吐、哕、下利病三病证，凡属实证、热证的多责之于()A.肝B.胆C.脾D.胃E.肠