王夫之认为：“行可兼知，而知不可兼行。君子之学，未尝离行以为知也必矣。”这一观点属于（ ）

A．朴素唯物论

B．主观唯心论

C．狭隘经验论

D．唯理论

[单选题]中国哲学家王夫之认为：“由行而行则知，由知而知所行”，“行可兼知，行高于知”，这种观点是（）A . 唯心主义的知行观B . 形而上学的知行观C . 辩证唯物主义的知行观D . 旧唯物主义的知行观

[名词解释] 行可兼知

[填空题] 在知与行的认知上，王夫之的观点是（）。

[单选题]“知是行之始，行是知之成”，这是（）的观点。A．朱熹B．王守仁C．颜元D．王夫之

[单选题]“知是行之始，行是知之成”，这是（）的观点。A . 朱熹B . 王守仁C . 颜元D . 王夫之

[单选题]“知也者．固以行为功者也；行也者，不以知为功者也”，这种观点是（）A . 重视认识对实践的作用B . 重视实践对认识的作用C . 认为认识可以脱离实践D . 认为实践可以脱离认识

[单选题]“知信行”理论认为（）。A . 知识"是基础、"信念"是动力、"行为"是目标B . 知识"是动力、"信念"是基础、"行为"是目标C . 知识"是基础、"信念"是目标、"行为"是动力D . 知识"是目标、"信念"是基础、"行为"是动力

[填空题] 词义辨析：“知”。（1）简子疾，五日不知人。（2）君之学，知所托矣。

[单选题]孟子说：“尽其心知其性，知其性，知天矣。”这一命题（ ）A．深刻地揭示了意识的能动作用B．夸大了意识的能动作用C．夸大了人本性的作用D．夸大了自然的作用

[单选题]荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠B