[试题]

师道之不传也久矣!__________ ! (韩愈《师说》)

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阅读下面的文言文选段,完成题。 师说(节选)韩愈 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之

[单选题]阅读下面的文言文选段,完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也

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  • 阅读下面的文言文选段,完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑

    [主观题]阅读下面的文言文选段,完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也

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  • 翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师

    [问答题] 翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。

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  • (4)人非生而知之者,___________。(韩愈《师说》)

    [主观题](4)人非生而知之者,___________。(韩愈《师说》)

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  • 韩愈《师说》指出:师者传道、授业、解惑也。

    [判断题] 韩愈《师说》指出:师者传道、授业、解惑也。A . 正确B . 错误

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  • 韩愈在《师说》中说:“道之所存,师之所存也”。这句话体现了教师的角色是( )。

    [单选题]韩愈在《师说》中说:“道之所存,师之所存也”。这句话体现了教师的角色是( )。A.传道者B.授业解惑者C.榜样D.教育教学研究者

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  • 阅读韩愈《张中丞传后序》:二公之贤,其讲之精矣!守一城,捍天下,以千百就尽之卒,

    [问答题] 阅读韩愈《张中丞传后序》:二公之贤,其讲之精矣!守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,隐蔽遮江淮,阻遏其势,天下之不亡,其谁之功也!这段文字的抒情特点是什么?

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    [主观题]彼童子之师,授之书而习其句读者, 。(韩愈《师说》)

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  • 师者,()。韩愈的《师说》

    [主观题]师者,()。韩愈的《师说》

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  • 闻道有先后,__________。(韩愈《师说》)

    [问答题]闻道有先后,__________。(韩愈《师说》)

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  • 师道之不传也久矣!__________! (韩愈《师说》)