“奇经”异于“正经”之处是

A．不是气血运行的主要通道

B．分布没有正经规则

C．与脏腑不直接络属

D．相互间无表里关系

E．人之气血并非常行奇经

[多选题] “奇经”异于“正经”之处是（）。A . 不是气血运行的主要通道B . 分布没有正经规则C . 与脏腑不直接络属D . 相互间无表里关系E . 奇经不分布在四肢

[多选题]“奇经”异于“正经”之处是（）A.不是气血运行的主要通道B.分布没有正经规则C.与脏腑不直接络属D.相互间无表里关系E.人之气血并非常行奇经

[多选题]“奇经”异于“正经”之处是（）A.不是气血运行的主要通道B.分布没有正经规则C.与脏腑不直接络属D.相互间无表里关系E.人之气血并非常行奇经

[多选题]“奇经”异于“正经”之处是（）A.不是气血运行的主要通道B.分布没有正经规则C.与脏腑不直接络属D.相互间无表里关系E.奇经不分布在四肢

[多选题]“奇经”异于“正经”之处是（）A.不是气血运行的主要通道B.分布没有正经规则C.与脏腑不直接络属D.相互间无表里关系E.奇经不分布在四肢

[单选题]“比”“从”“北”“化”四个字由“人”字以不同结构构成（下图为甲骨文），高度概括了人生的成长历程，体现了中国古代哲学的内在逻辑体系。我们可以体会到，与人“比”后，总会模仿学习他人的优点，即“从”；之后会产生叛逆，即“北”；最后，能从正反两个方面思考，一切为我所用，进入“化”的阶段。上

[单选题]“齐人”“鲁人”“楚人”这种表述，逐渐让位于以行政区划为籍贯的表述，造成这一变化的制度因素是（）A . 分封制B . 宗法制C . 郡县制D . 三省六部

[单选题]“那达慕”意为“娱乐、游戏”，是（）民族的传统风俗。A . 蒙古族B . 满族C . 回族D . 维吾尔族

[多选题]"奇经"异于"正经"之处是()A.不是气血运行的主要通道B.分布没有正经规则C.与脏腑不直接络属D.相互间无表里关系E.人之气血并非常行奇经

[多选题,X型题] "奇经"异于"正经"之处是（）A . 不是气血运行的主要通道B . 分布没有正经规则C . 与脏腑不直接络属D . 相互间无表里关系E . 奇经不分布在四肢