[问答题]

本文第一则即:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:‘念终始典于学。’其此之谓乎!”讲述了什么道理?

参考答案与解析:

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“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。”《学记》中的这句话反映了( )。

[单选题]“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。”《学记》中的这句话反映了( )。A.教育与经济的关系B.教育与文化的关系C.教育与

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  • “玉不琢,不成器;人不学,不知道。”出自( )。

    [单选题]“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”出自( )。A.《学记》B.《大学》C.《论语》D.《师说》

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  • 翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。

    [问答题] 翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。

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  • “玉不琢,不成器;人不学,不知道。”这句话出自于()。

    [单选题]“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”这句话出自于()。A . 大学B . 论语C . 学记D . 孟子

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  • “玉不琢,不成器;人不学,不知道”,是有关“教化”的名句。它出自于()。

    [单选题]“玉不琢,不成器;人不学,不知道”,是有关“教化”的名句。它出自于()。A . 《荀子》B . 《孟子》C . 《礼记》D . 《论衡》

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  • “古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的观点。

    [单选题]“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的观点。A.教育无目的论B.社会本位论C.科学本位论D.个人本位论

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  • “古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的教育目的观。

    [单选题]“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的教育目的观。A.教育无目的B.社会本位论C.科学本位论D.个人本位论

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  • “古之王者,建国君民,教学为先”体现了(  )的教育目的观。

    [单选题]“古之王者,建国君民,教学为先”体现了(  )的教育目的观。A.教育无目的B.社会本位论C.科学本位论D.个人本位论

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  • 《学记》中“古之王者,建国君民,教学为先”所强调的是( )。

    [单选题]《学记》中“古之王者,建国君民,教学为先”所强调的是( )。A.教育对政治制度的作用B.教育对生产力的作用C.教育对文化的作用D.教育对经济基础的作用

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  • “玉不琢,不成器;人不学,不知义”的思想出自()。

    [单选题]“玉不琢,不成器;人不学,不知义”的思想出自()。A.《学记》B.《大学》C.《论语》D.《师说》

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  • 本文第一则即:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先