阅读下列语段，回答文后问题： 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）。

[单选题]《礼记·礼运》中有“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。”其中体现社会政治结构变化的语句是（）A . “大道既隐”B . “天下为家”C . “各亲其家，各子其子”D . “货力为已”

[单选题]“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”文中的“大道”是指（　　）。①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制A.①③B.②③C.③④

[单选题]“今大道既隐，天下家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼．”这主要是指下面哪一种情况()A．私有财产出现B．阶级产生C．贫富分化加尉D．世袭制代替禅让制

[问答题] 今大道既隐，天下为家。“家”在句中是什么意思？

[单选题]《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）A . 新石器时代B . 夏朝C . 西周D . 秦朝

[问答题] 翻译：孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。”

[单选题]阅读下列语段，回答文后问题：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”本语段出于（）。A . 《论语·为政》B . 《论语·里仁》C .

[单选题]阅读下列语段，回答文后问题：问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”这一语段表明，作者写作本文的目的是（）A . 赞扬郭橐驼的种树技艺B . 揭露统治者的烦政扰民C . 传播郭橐驼的种树技艺D . 借&ldq

[填空题] “人不独亲其亲，不独子其子”，原始社会的儿童教育，实行（）。

[主观题]（二）阅读下面语段，完成11～12题。（4分）王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡饼两枚，次供猪脔⑥数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖⑦胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。(注释)①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③馔(zhuàn):准备食物。④果蔬：泛指菜肴。⑤酒三行：指喝了几杯酒。⑥脔(luán)：切成小