《韩非子·喻老》中记载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”太师箕子感到害怕的理由是：纣王用象牙筷子肯定不能配土瓷瓦器，要配犀碗玉杯；犀碗玉杯肯定不能盛粗茶淡饭，要配山珍海味„„而奢靡享乐最终会亡了国家。太师害怕是因为他（）①从偶然联系中看到了必然联系②认识到联系是客观的③认识到旧事物不甘心灭亡，必将阻碍新事物的发展④从享乐思想的量变之始看到不断积累导致的后果

[单选题]司马迁《史记・宗微子世家》有记载：“纣为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”此段记载中关于箸的叙述正确的是（）A . 商纣时期象箸已经被普遍使用B . 商朝已有大量象箸、玉箸和金银箸C . 商朝时期的象箸只作为玩赏之用D . 我国商纣时期已经出现了象箸

[名词解释] 韩非及《韩非子》

[名词解释] 《韩非子》

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“惟十有三祀，王访于箕子”中，“惟”之义为（）A . 只不过B . 思C . 希望D . 发语词，无义

[单选题]《韩非子》中有许多寓言直到现在还广为人知，下面哪个寓言出自《韩非子》（）。A . 刻舟求剑B . 螳臂当车C . 掩耳盗铃D . 滥竽充数

[单选题]韩非子认为君之势表现在外为？（）A .赏罚B .刑罚C .体罚D .暴政

[单选题]韩非子“法治”思想的核心是（）A . 把法律作为至高无上的准则B . 用法律来约束每个人的行动C . 法律是君主治理天下的工具D . 用法制代替个人意志的统治

[单选题]下面哪项不是韩非子的观点（）？A .性恶B .人是自私自利的C .人的行为倾向于趋利避害D .相信道德

[单选题]韩非子在经济上主张：（）A．自由竞争B．垄断C．寡头D．国有

[单选题]韩非子认为君主对于群臣应该（）？A .任其他为，而自执赏和罚B .任其自为，而他执赏和罚C .任其自为，而自执赏和罚D .任其他为，而他执赏和罚